A produção de Porto constitui um ato deliberado de resistência política e cultural. Ao trazer para o plano contemporâneo figuras divinas e históricas — como o imperador Mansa Musa, o líder quilombola Zumbi dos Palmares e entidades da espiritualidade de matriz africana, como Maria Padilha e o sacerdote Nganga —, o artista opera uma atualização desses imaginários como gesto de afirmação e memória. Em suas iconografias, o sagrado, o político e o poético se entrelaçam para celebrar a força simbólica do conhecimento afro diaspórico.